坐西北向東南的房子,農曆日曆

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坐南朝北的房屋在冬季可能會受到北風的迎面吹襲，使得室內略顯涼爽。

火供

"火供仪式"是藏传佛教密宗里的一种特殊供养仪轨，藏语称"JIN SIE"，汉语译作"火供"，是用焚烧贡品、谷物、树枝、咒符等供养神灵的祭祀方式之一，通常用来祈求祥和平安，也用来超度亡灵、降妖伏魔。火供也叫护摩，是藏传佛教的密宗修炼祭神的一种仪式，所供神灵不同，其颂经祈祷的内容也有所不同。火供是以火焚烧插满象征吉祥木蝴蝶的红柳树枝、然巴草根、青稞、小麦、大米、油菜籽等13种39碗五谷杂粮的一种宗教仪式。火供一般分为四种祭祀祈祷，不同的火供穿着不同，祈祷和平穿着白色、祈祷发达穿着黄色、祈祷权力穿着红色、祈祷平息战争穿着黑色。 " 火供的对象有世间的护法神、多闻天王、赞巴拉等等；出世间者为智能本尊，如阿弥陀佛、观音等等。

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汉字

目前确切出現的歷史尚有討論空間，最早可追溯至陶文，約公元前1300年商朝的甲骨文、籀文、金文已經部分破譯，再到春秋戰國與秦朝的籀文、小篆，發展至漢朝隸變，產生隶书、草书以及楷书（以及衍生的行书），至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準—— 正楷，也是今日普遍使用的現代漢字。漢字在古文中只稱「字」，為與其他民族文字區別而稱「漢字」，指漢人使用的文字，後者稱法在近代才開始通用。 [16] 作為漢語族各種漢語語言的書寫文字，漢字是史上迄今为止连续使用时间最长的主要文字，也是上古时期各大文字体系中，唯一传承至今者。相较而言，古埃及、巴比伦、古印度文字都早已消亡。

京剧

1932年描述台北生活的流行歌〈臺北行進曲〉歌詞：「行入蓬萊閣旗亭，走樓親切恰叮嚀，檢番花譜提來擇，幼良寶惜及桂英，曲唱『清風亭』、『寶連燈』、『二進宮』。李樣起興，黃樣起統」，其中『清風亭』、『寶連燈』、『二進宮』皆是京劇劇目 [19] 。 1934年辜顯榮獲昭和天皇敕選為貴族院議員時，鹿港舉行慶祝會，也請來京班開演三日 [20] 。然而台灣的京劇風潮在歌仔戲興起後呈現衰退，抗日戰爭期間台灣總督府更是禁止所有中國劇團來台演出。 [21] 而後蔣介石政府因為國共內戰兵敗來台，同時也有很多外省人遷至台灣，並帶來了大陸各省的地方文化，京劇也因此重新傳入台灣。蔣介石政府早年有計畫地在台灣推廣京劇，並採納齊如山意見定名為「國劇」。